конт три стадии развития общества

1,33 Mb. страница4/5А.А. владимирДата конвертации30.09.2011Размер1,33 Mb.Тип Смотрите также:       4   ТЕМА: ^ Р. ДЕКАРТ: МЕТОДИЧЕСКОЕ СОМНЕНИЕЛит.: Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. М., 2000. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (XVII-XVIII в.). М., 1987. 98 персоналии Рене Декарт 1596 - 1650Сочинения: "Рассуждение о методе", 1637 "Метафизические размышления о первой философии", 1641 "Начала философии"конспект Декарт: методическое сомнениеОснователем рационализма считается французский математик Рене Декарт. Согласно Декарту, единственно надежным методом познания (а следовательно, научным идеалом) является математическая дедукция. Поскольку выводы дедукции имеют смысл лишь при условии очевидности и несомненности предпосылок, Декарт задается вопросом: можно ли найти абсолютно неоспоримые предпосылки. Ответить на этот вопрос позволяет методическое сомнение, которое является средством исключения всех положений, в которых мы можем логически усомниться и средством поиска положений, которые логически несомненны. С помощью методического сомнения Декарт приходит к выводу, что при попытке проверки как чувственных впечатлений, так и логических рассуждений мы неизбежно регрессирует в бесконечность. ЂЂЂРегрессия в бесконечностьЂЂЂ означает, что мы не имеем других средств проверки нашего чувственного впечатления (или логического рассуждения) кроме как с помощью другого впечатления (или рассуждения) и так до бесконечности. Декарт заключает, что единственное, в чем мы не можем логически усомниться ЂЂЂ это то, что мы сомневаемся, 99 экскурсВо времена Декарта сомнение в критериях очевидности знания было хорошо известным. Помимо прочего, конфликт между католиками и протестантами был связан с вопросом о критерии христианской истины. Протестанты не считали неоспоримым критерием церковную традицию. Протестанты предложили другой критерий: только Библия, в то время как католики располагали двумя критериями ЂЂЂ Библией и традицией. конспект Декарт: методическое сомнениет.е. в том, что существуем и обладаем сознанием. Последнее соответствует формулировке: «Я мыслю, следовательно, существую» (cogito ergo sum). Это утверждение является не логическим выводом (от предпосылок к заключению), а рефлексивным пониманием, которое сомневающийся не может опровергнуть. Из этого Декарт делает два вывода: 1) умопостигаемый мир в онтологическом отношении выше чувственного; 2) раз мир дан человеку через его сознание, то для нас он таков, каким разворачивает его наша субъективность. Столь же очевидным, как собственное существование и наличие сознания, по Декарту, является существование Бога (Совершенного Существа) как субстанции, т.е. сущего, не нуждающегося для своего существования ни в чем, кроме себя. Кроме того, Декарт создает учение о мыслящем бытии (душе) и протяженном бытии (материи) как субстанций единственно существующих (кроме Бога) и соединяющихся в человеке. Существование Совершенного Бога, не желающего вводить нас в заблуждение, позволяет Декарту реабилитировать отвергнутые им ранее виды знания: они ошибочны только ЂЂЂв принципеЂЂЂ, а ЂЂЂна практикеЂЂЂ могут быть полезны. 100 оглавлениеЛЕКЦИЯ: ^ ОФОРМЛЕНИЕ ИДЕАЛА НАУЧНОСТИ В НОВОЕ ВРЕМЯТЕМА: ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СУБСТАНЦИИ В РАЦИОНАЛИЗМЕ (У ДЕКАРТА И СПИНОЗЫ)Лит.: Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. М., 2000. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (XVII-XVIII в.). М., 1987. ДЕКАРТОВСКАЯ МОДЕЛЬ101 персоналииБенедикт Спиноза 1632 - 1677Сочинения: "Трактат об усовершенствовании разума", 1661 "Принципы философии Декарта", 1663 "Этика", 1677конспект Спиноза: рационализм и системаНаряду с Декарт и Лейбницемом, Спиноза являлся представителем классического рационализма и был убежден, что разум, опираясь на очевидные положения и дедуктивные заключения, способен достичь абсолютно надежного знания. В ЂЂЂТрактате об усовершенствовании разумаЂЂЂ Спиноза говорит о 4-х путях познания: ЂЂЂ мы познаем нечто, когда слышим, что именно о нем говорится (вторичный и ненадежный путь); ЂЂЂ мы познаем с помощью непосредственного личного опыта ((не исключена ложная интерпретация опыта); ЂЂЂ мы познаем с помощью логического вывода методом дедукции (однако исходные посылки могут быть ошибочными); ЂЂЂ мы познаем нечто с помощью интуиции. Четвертый путь, согласно Спинозе, - единственно верный, поскольку дает нам ясное знание и ведет к сущности вещей. Главный труд Спинозы ЂЂЂЭтика, доказанная в геометрическом порядкеЂЂЂ посвящена проблемам этики и метафизики.I часть ЂЂЂО БогеЂЂЂ посвящена структуре Вселенной (человек занимает подчиненное положение, но посредством своего разума может понять Божественное). II часть ЂЂЂО прир

Учебное пособие для аспирантов и соискателей 1 чел. помогло.

ТЕМА: ^ Р. ДЕКАРТ: МЕТОДИЧЕСКОЕ СОМНЕНИЕЛит - Учебное пособие для аспирантов и соискателей